Andrei Youshchinsky.

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El 20 de marzo de 1911 apareció el cuerpo de un niño en las afueras de Kiev, una ciudad rusa situada en Ucrania, en la ribera del río Knieper. El cadáver estaba en una posición semi-sentada, con las manos atadas a la espalda. Estaba vestido tan sólo con una camisa, la ropa interior y un sólo calcetín. Detrás de la cabeza, en un hueco del muro de tierra, aparecieron cinco libros de ejercicios del colegio del niño, la Escuela Sofía, lo que facilitó su identificación.

Era Andrei Youshchinsky, de trece años, hijo de Alexandra Prichodko, que vivía en Kiev.




Los forenses encontraron cuarenta y siete pinchazos. Las heridas de la cabeza, sien izquierda y cuello habían producido una exanguinación fatal. La pérdida de sangre había sido tan copiosa que el cuerpo estaba casi completamente vacío de sangre. La muerte se había producido por una herida en el corazón.

Los profesores forenses Obolonski y Tufanov llegaron a las siguientes conclusiones:

  1. Todas las heridas encontradas en el cuerpo del niño se habían producido cuando todavía estaba con vida. Las de la cabeza, en plena actividad cardíaca, mientras que en las restantes el ritmo cardíaco ya se había reducido considerablemente.
  2. Fue atado y amordazado estando aún con vida.
  3. Mientras se le hacían las heridas, su cuerpo estaba levantado y algo inclinado hacia la izquierda.
  4. Las heridas fueron hechas con un instrumento puntiagudo.
  5. Varias personas habían participado en el crimen.
  6. El instrumento utilizado y la cantidad de las heridas sugerían que uno de los objetivos de los asesinos era producir el máximo dolor y agonía posibles.
  7. En el cuerpo no quedaba más de un tercio del volumen total de sangre, el resto se había perdido a través de las venas cerebrales, las arterias de la sien izquierda y las venas del cuello.
  8. La ausencia de sangre en el pozo, la situación del cuerpo y otras circunstancias sugerían que Andrei había sido asesinado en otro lugar y abandonado en el pozo más tarde, cuando ya se había declarado el rigor mortis, por lo que el lugar donde se descubrió el cuerpo no era la escena del crimen.

Según el profesor Sikorski, psiquiatra, la última herida -en el corazón- se produjo cuando los objetivos de los asesinos se habían cumplido: la recogida de sangre y la tortura. Las heridas habían sido producidas con frialdad, por una mano experta acostumbrada a la matanza de animales. El crimen había sido cuidadosamente planeado.


La cueva donde apareció Andrei


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El judío Menahem Mendel Beilis, nacido en 1874, trabajaba como capataz en una fábrica de ladrillos, propiedad de un correligionario llamado Zaitsev, situada en las afueras de Kiev, Justo al lado de la fábrica había un hospital judío -cuyo comedor se utilizaba como lugar de oración- que había sido construido en 1910. El lugar se había convertido en el centro religioso de los judíos de Kiev y estaba envuelto en un halo de misterio. Beilis había sido nombrado guarda y encargado de mantenimiento.

El día 12, en que ocurrió el asesinato de Andrei, no se trabajó en la fábrica. 



La señora Cheberyakova, que vivía cerca de la fábrica, tenía tres hijos, un niño (Zhenya) y dos niñas (Valya y Ludmilla). A primera hora del día del crimen, Andrei los despertó para pedirles que fueran con él a jugar al pozo de arcilla. Una vez allí, Beilis se les aproximó por detrás y atrapó a Zhenya y a Andrei. Zhenya logró zafarse, pero Beilis, junto con otros dos judíos recién llegados, se llevó a Andrei al interior de la fábrica.


Valya, Zhenya y Lydmilla

El diario local judío “Kievskaya Mysl” comenzó a escribir artículos implicando a Alexandra Prichodko, la madre de Andrei. Borchevsky, el editor, sobornó al jefe de policía Mischtschuk, que la arrestó. No le permitieron salir de la cárcel para asistir al entierro de su hijo.

La policía siguió hostigando al entorno de Andrei: arrestaron a su padre adoptivo e interrogaron a sus familiares.

Por su parte, Salomón Breitmann, editor del periódico judío “Poslyednich Novostyev“, acusó del crimen a una caravana de gitanos que habían pasado por los alrededores.

A pesar de que la prensa había intentado silenciar estos hechos, los testimonios de los niños que habían estado jugando con Andrei salieron a la luz pública, gracias a la labor de investigación del estudiante Golubov.

La policía local arrestó finalmente a Beilis el 22 de julio. El jefe de policía Mischtschuk fue acusado de aceptar sobornos y encarcelado. Le sustituyó el comisario Kunzevitch, entre rumores de un nuevo soborno. Cuatro meses después del asesinato de Andrei se hizo cargo de la investigación el inspector Krazovsky. No iba a suponer ninguna mejora.


Menahem Mendel Beilis


Krazovsky visitó a los tres niños, testigos de los hechos, y les llevó unos pasteles como regalo. Dos de ellos, Zhenya y Valya, murieron al poco tiempo, mientras que Ludmilla necesitó varias semanas para recuperarse. Según la prensa, los niños había muerto de “disentería“.

La madre de los niños, la señora Cheberyakova, fue invitada a una reunión en un hotel de Járkov, en donde fue recibida por el judío Margolin, más tarde defensor de Beilis, que le ofreció 40.000 rublos si aceptaba declararse culpable de las muerte de Andrei. Cheberyakova no aceptó, aunque se le habían ofrecido los mejores abogados y un salvoconducto para huir del país.

Así que Cheberyakova volvió a Kiev.

La propaganda en la prensa continuó. Esta vez fue el “Berliner Tageblatt” (El diario de Berlín) quien publicó un artículo firmado por “200 personalidades” que se posicionaban en contra de la “insana creencia de que los judíos utilizan sangre humana con fines rituales.“



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Una vez comenzado el juicio, el único testigo de los hechos que permanecía con vida, era Ludmilla, la hija de Cheberyakova.

Éste es su testimonio:


Juez: Cuéntame lo que sepas del caso, hijita.
Ludmilla: Mamá fue al mercado. Zhenya, Valya y yo estábamos durmiendo… Oímos a alguien que llamaba desde la calle. Era Andrei, que llamaba a Zhenya para que le acompañara… Nos vestimos, cerramos la puerta y nos fuimos a jugar a la mina de arcilla. Había más niños. Luego Mendel Beilis apareció corriendo detrás nuestra. Escapamos, pero cogió a Zhenya y Andrei. Zhenya se soltó, pero Andrei no pudo. Mendel y otro judío lo cogieron por las manos. También estaba el joven Mendel. Valya se asustó y corrió hacia otro lado y desde allí vio como se llevaban a Andrei hacia el horno. Eso no lo vi, me lo contó Valya.
Fiscal: ¿Recuerdas cómo se encontró a Andrei?
Ludmilla: Lo recuerdo.
Fiscal: ¿Por qué no contaste inmediatamente lo que nos estás contando ahora?
Ludmilla: Estaba con mi abuela y no me preguntaron.
Fiscal: ¿Cómo entrasteis en la cantera?
Ludmilla: Había un agujero en la valla.
Fiscal: ¿Alguna vez os habían echado de allí?
Ludmilla: Nos echaban porque rompimos algo; a veces corríamos entre los ladrillos.
Fiscal: ¿Siempre iba Andrei con vosotros?
Ludmilla: Que Dios le bendiga, pero esta vez sí que vino.
Fiscal: ¿Y dónde estaba tu padre?
Ludmilla: Tenía que trabajar.
Fiscal: ¿Ibais a veces a ver a Beilis?
Ludmilla: Fuimos con Zhenya después de tomar leche. Había judíos rezando o algo parecido, no sé.
Defensor Gruzenberg: Cuando volvió vuestra madre, ¿le contasteis lo que había pasado?
Ludmilla: Sí, se lo conté.
Defensor Karabatschevski: ¿Alguien te dio un pastel?

Ludmilla: ¡Sí!
Defensor Karabatschevski: ¿Y por eso te pusiste enferma? 
Ludmilla: Todos enfermamos.
Defensor Karabatschevski: ¿Cuando murió Valya?
Ludmilla: Una semana después de morir mi hermano.

La expresión del rostro de Ludmilla cambió y sus ojos se llenaron de lágrimas.

Juez: ¿Por qué lloras?
Ludmilla: ¡Tengo miedo!
Acusación civil: ¿Quién os llevó los pasteles?
Ludmilla: Vygranov y Krazovsky.

Acusación civil: ¿Los conoces?

Ludmilla: Los conozco.

Acusación civil: ¿Quien te amenazó?

Ludmilla: Poleschtschuk.

Acusación civil: ¿Y qué dijo Krazovsky?

Ludmilla: Que yo no iba a decir más de dos o tres palabras.

Acusación civil: Gírate y dinos si no ves a Poleschtschuk.

Ludmilla: Sí, Poleschtschuk está aquí.

Acusación civil: ¡Señálamelo!

La niña fue andando hacia Poleschtschuk, lo señaló y él la miró amenazadoramente. Ludmilla empezó a llorar.

Juez: ¿Por qué lloras? Nadie va a hacerte daño aquí.

Ludmilla: Tengo miedo, estoy asustada… Dijeron que si testificaba me harían lo mismo que a Andrei…

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Una vez concluido el juicio, el juez F. A. Boldirev preguntó al Jurado:


“¿Se ha probado que el 12 de marzo de 1911 Andrei Youshchinsky fue raptado y trasladado al hospital judío (en la fábrica Zaitsev) donde se le infligieron crueles heridas… causándole una pérdida de sangre equivalente a un volumen de cinco vasos… y que esas heridas, cuarenta y siete en total, causaron a Youshchinsky terribles dolores, una pérdida casi total de sangre y la muerte del niño?“




El veredicto unánime del Jurado fue:


“Sí, se ha probado.”

Pero cuando el juez Boldirev preguntó al Jurado si se había probado la culpabilidad del único acusado por el asesinato de Andrei, el judío ucraniano Menahem Mendel Beilis, el veredicto fue un empate: seis a seis.

El acusado quedaba en libertad.




El fiscal de la acusación civil, Georgy G. Zamyslovsky, declaró más tarde: “El crimen fanático cometido por los judíos para obtener sangre cristiana no es una leyenda, incluso en el siglo veinte. No es un libelo de sangre, es una terrible realidad. Muchos que dudaban se han convencido tras el juicio de Kiev.”

Zamyslovsky escribiría un libro titulado “El asesinato de Andrei Youshchinsky”, que se publicó en San Petersburgo (Leningrado para los bolcheviques) en 1917. Poco después se producía la revolución bolchevique (los días 6 y 7 de noviembre según nuestro calendario, 24 y 25 de octubre según el calendario juliano vigente en Rusia) y los revolucionarios incluyeron la obra citada de Zamyslovsky en la lista de libros prohibidos. Así se mantuvo  hasta 1997 y por entonces la mayor parte de los ejemplares habían sido confiscados y destruidos. Al parecer existe una única copia en la biblioteca de San Petersburgo, pero sólo se permite su consulta a investigadores acreditados.

Después de la revolución, el psiquiatra J. Sikorski y el estudiante Golubov fueron fusilados. El profesor Kossorotov fue envenenado. Zamyslovsky, Vera Cheberyak y el padre Pranaitis, testigo en el juicio y autor de “El Talmud desenmascarado” fueron asesinados. El fiscal, Viper, murió en un campo de concentración en espera de juicio.

Asimismo, el Tribunal Revolucionario de Moscú procesó al Ministro de Justicia Shtchedlovitoff, a los Ministros del Interior Makaroff y Maklakoff y al Director de la Policía, Bielezky. Todos fueron ejecutados.


El padre Pranaitis



Tumba de Andrei


Un cartel, que circuló en la época del asesinato del niño, llevaba el siguiente texto en la parte superior:

“Ciudadanos ortodoxos rusos. ¡Recordad en vuestros pensamientos el nombre del muchacho que fue torturado por los judíos: Andrei Youshchinsky!”

A ambos lados del cartel figuraba el texto: “Siempre te recordaremos”.

La parte inferior contenía la siguiente advertencia: “Cristianos, cuidad de vuestros hijos. El 17 de marzo comienza la Pascua Judía.”


Ejemplo de la histeria americana con el caso



Tumba de Beilis

El proceso concluyó con dos grandes injusticias: que nadie fuera condenado por el terrible crimen y que los rumores condenaran a todos los judíos por el crimen ritual. Se debería haber seguido investigando y descubrir qué secta era la culpable, disolverla y procesar a todos sus miembros. Así como investigar las redes de corrupción policiales y de los medios de comunicación.

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Bibliografía:
Schramm, Hellmut: Ritual murder in Kiev

Schramm, Hellmut: Jewish ritual murder. A historial investigation

Leese, Arnold S.: My irrelevant defence on jewish ritual murder

Martin, Willie: The history of jewish human sacrifice

Monniot, Albert: Le crime rituel chez les Juifs

Toaff, Ariel: Blood passover

Tlass, Mustafa: Matzo of Zion

Lope de Vega y Carpio, Félix: El niño inocente de La Guardia

Dal, Vladimir Ivanovich: Searching for the jews who murder gentile babies. How these jews use the babies’ blood 

Buxtorf, Johannes: Synagoga judaica

Gougenot Des Mousseaux, Roger: Le juif, le judaïsme et la judaïsation du peuple chrétien

Hoffman II, Michael A.: Judaism’s Strange Gods






http://www.kavkazcenter.com/eng/content/2006/09/21/5662.shtml


El texto de este último enlace es el siguiente:


Ritual Murder of Children by Jews in Russia Reported by Russian Paper
Publication time: 21 September 2006, 15:20 

On April 16,  2005, just a week before the beginning the the Jewish Passover on April 23, five children, Muslim and Christian, “disappeared” in the Russian Siberian city of Krasnoyarsk. Four weeks later  their burnt bodies were found in a sewage pit.



A popular Russian daily, Komsomolskaya Pravda, writes today that many Russians in the city are convinced that the children were ritually murdered by local Jews who later burnt their bodies to conceal the crime and prevent experts to find in the bodies the lack of blood which is used by Hasidic Jews for ritual purposes.

Few people in the city believe that the Jewish murderers ever come to trial and that the murders would be properly clarified by police investigaters in present-day new democratic Russia.

Vladimir Salamatov, the lawyer representing the interests  of the parents of the murdered children told the paper that 5 independent expertises confirmed the lack of hemoglobine (red substance in human blood) in all burnt bodies.

“I am sure that it was a ritual murder with exsanguination”, he said. 

Evgeny Kazantsev, the Head of Untraditional Religious Groups Monitoring Center, agrees that it was a ritual murder.

A Moscow independent researcher and journalist, Mikhail Nazarov, stresses that there is a large Jewish community in Krasnoyarsk and that the authorities do their best to conceal this ritual murder committed by the Jews. A witness reported seeing the bodies of the children thrown intact in the pit as proscribed by the Jewish ritual and then somebody burnt then to conceal ritual wounds in specific places of the bodies made for the exsanguination, Mr Nazarov said.

The researcher reminded of a well-known case of the ritual murder of a 10-year-old Christian child, Andyusha Yushchinsky in Kiev in 1913. A local Jewish community activist, Beilis, was arrested and accused of the murder and later released by a court because of insufficient evidence, with a minor overweight among the jury.

“The murder of Andryusha Yushchinsky also took place few day before the Jewish Passover, his body was also exsanguinated and thrown off without burial“,  Mr Nazarov said.

“And Beilis belonged to the same Lubavichi Hasidic branch of Judaism as the present Chief Rabbi of Russia Berl Lazar who … copies American gangstes practises (he was born in the US) and acts with support of Jewish oligarchs, the Kransnoyarsk Chief Rabbi Wagner and the Jewish Governor of the Krasnoyarsk Territory Khloponin“, Mr. Nazarov added in his interview with the Moscow paper.

16 comentarios en “Andrei Youshchinsky.”

  1. “Los forenses encontraron cuarenta y siete pinchazos. Las heridas de la cabeza, sien izquierda y cuello habían producido una exanguinación fatal”.

    Eva Blanco…

    Su cráneo presentaba seis o siete punzadas “que no fueron inferidas con intención de matarla”.

    O el caso de Leticia María Lebrato, encontrada muerta en julio de 1992. En el caso de Maruchi Rivas (septiembre de 1992) y su craneo rociado con ácido o en el de las niñas de Alcasser (de nuevo el 92) siempre nos quedará la duda.

  3. Las cabezas de las niñas de Alcácer sorprendentemente eran calaveras cuando llegaron a Frontela. El funerario de Alberique reconoció a Desirée cuando la sacaron de la fosa, según manifestó a un periodista de El País.

    http://elpais.com/diario/1993/01/28/espana/728175617_850215.html

    ¿Las escalpelaron a posteriori como a Ramoncito para ocultar con ello pinchazos que provocaran hemorrágeas como los de Andrei? ¿Por eso perdieron el culo los primeros forenses en decapitarlas y poner esas cabezas fuera de la vista de Frontela? ¿Qué pasó realmente durante esa noche y la madrugada del 28 de enero de 1993 en el Instituto Anatómico Forense de Valencia? ¿Se adelantaron “otros” forenses duchos en esos menesteres y manipularon los cuerpos de las niñas antes de llegar los Verdú y compañía? ¿Ocultar el estado alterado en el que se encontraron los cuerpos esa mañana es el gran secreto de Verdú? ¿Qué tipo de profesionales forenses realizarían una “pre-autopsia” con la que se borraran los signos ritualísticos de estos crímenes?

    Tampoco el cuerpo de este niño presentaba livideces cadavéricas, fue desangrado lenta y tortuosamente.

    Cuantas coincidencias una vez más…

  4. Queda para mi resuelta la motivación de Alcasser.

    Aun así tengo aun dudas… Cómo se cruza este crimen ritual con lo que relata la ilustre degeneración? Porque aparte del crimen ritual hay todo todo tipo de vejaciones sexuales y no sexuales, ano dilatado… roedor de dentro afuera.

    El perfil de moralejo no es exactamente igual que el de Judios Hasidicos que relata este artículo… cual es la conexión?

    Y sugerencia… me encantaria enlazar tu blog al gran público, pero estéticamente la imagen del mismo es un tanto fantástica, especialmente los símbolos de la portada y la cabecera peliculesca. Esto le resta credibilidad al blog, que lamentablemente relata cosas que nada tienen de magufo. Podrias plantear un tono más aséptico o menos de ciencia ficción??

    Un saludo y gracias.

  5. Por cierto, puedes borrar el último párrafo sobre la sugerencia estética y este post y prefieres publicar sólo mi aportación on-topic. Me gustaria que el debate continuase.

  6. Gracias a ti por tu comentario.

    Lo de la conexión, casi sería cosa de hablar de ello en privado.

    En cuanto a la imagen del blog… Escogí un fondo oscuro, ya que el tema lo era, y me he visto obligado a utilizar colores claros. Mi visión ha sido siempre la de nadar entre dos aguas: contenido absolutamente serio, contrastado, con fuentes, sin cabida para magufadas. Aquí están proscritos los annunakis, los reptilianos, los contactos con el más allá, los ovnis, los videntes, los sanadores y demás fauna. La otra cara de la moneda es la estética. Una demasiado seria podía privarme de lectores. En España se lee poco y mal. A muchos una página llena de letras les asusta y huyen. Decidí utilizar colores, muchos colores, hasta que a mí mismo mis posts me parecían un pastelazo. Personalmente prefiero un sólo color, y recurrir a las itálicas, el subrayado o la negrita. Pero el estilo ha resultado ser otro. El blog tiene un mirror, al que he considerado dar un estilo mucho más serio desde el punto de vista estético. ¿Alguna sugerencia?

  7. … En cuanto a lo de enlazar mi blog al gran público ¿a qué te refieres exactamente?

    El debate está abierto, por supuesto, mientras el blog lo esté.

    De nuevo, gracias por tu aportación.

  8. En noviembre de 2009 en Moreno (Buenos Aires) asesinaron a un niño de once años. Su cuerpo tenía la lengua cortada, el cráneo fracturado, los genitales destrozados, rastros de abuso sexual y más de cincuenta clavos incrustados.

    Curiosamente en varias necrópolis de nuestro país, como la de Deza (Soria), se han encontrado numerosos cadáveres atravesados por clavos…

    http://www.gorgas.gob.pa/museoafc/loscriminales/criminologia/clavos.html

  10. Revelador en grado sumo. Una explicación muy interesante del porqué las pudieron decapitar y dar con posterioridad el cambiazo de los cráneos.

  12. Anónimo…

    http://www.agenciacna.com/2/nota_1.php?noticia_id=27254

    No soy yo el que “manda fruta”, la noticia la dieron a conocer Crónica TV el martes 10 noviembre y Diario Popular, en su edición del miércoles 11 Noviembre de 2009 .

    “Primero nos dijo que el hijo estaba internado en el hospital de Moreno, después en el de General Rodríguez. Lo cierto es que con sólo escucharla uno se da cuenta que es una persona insana. Pero a eso lo van a determinar los peritos forenses que le van a realizar los estudios”, explico Astegiano. Además, fuentes policiales consultadas, luego de ratificar firmemente lo declarado por Astegiano, informaron que la mujer fue derivada a la Colonia Cabred de la localidad lujanense de Open Door, donde fue asistida por facultativos, quienes habrían confirmado que la joven presentara trastornos psiquiátricos.

    http://blogsdelagente.com/semanario-actualidad/2009/11/12/investigan-una-mujer-invento-su-hijo-murio-rito/

    Curiosamente el Hospital Interzonal Colonia Dr. Domingo Cabred (Open Door, Pcia. de Bs. As, que por si solo merece una entrada de este blog, es uno de los hospitales a los que los miembros de determinadad comunidad (muy en el hilo de esta entrada del blog) envían a otros miembros de esa “comunidad”, jóvenes o adultos, que no cumplen con lo que se espera de ellos, como tener trabajo o acudir a los cultos.

    ¿Es eso “mandar verdura”?.

  15. Eva, María y Rebeca, las tres hermanas, Eva la mayor. Nombre bíblicos. Podría ser significativo? Saludos Noz.

  16. No creo, supongo que será casualidad o que los padres leen mucho la biblia… A saber.

    Saludos también para ti…

    Y sé buena y la próxima vez me lo publicas en el post de Eva Blanco 🙂

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